В начале четвертого века, когда Константин стал римским императором и отменил запрет на христианство, он также запретили татуировки на лице, которое были общими для осужденных лиц, солдат, гладиаторов. Константин считал, что человеческое лицо это представление образа Божия и не должно быть изуродовано или осквернено.

Это документально подтверждено, что монахи, который жили в конце пятого века носили татуировка на бедре, которые гласили: "Я, ученик Иисуса Христа".

Прокопий Кесарийский, живший в первой половине шестого века, и написавший ряд официальных историй, сообщил, что было с татуировками много христиан, на руках, с крестом или именем Христа.

Чарльз MacQuarrie, в своей работе, "островного кельтского Татуировщика: история, мифы и метафоры", подробно описал, что "знаки", которые упоминаются в жизни Санкт Бриги возможно, были татуировками. Он также предполагает, что кельтские христиане одобрил некоторые, но не все, татуировки.

В совете Calcuth в Нортумберленде, 786году. Был доклад папских легатов и упомянуты два типа татуировки: одна из языческие суеверия , которые не помощь любому христианину, а еще тату ради бога, которому дается одобрение.

Крестоносцы, прибыв в Святую Землю, часто наносили татуированный крестик на руках оружие или как знак того, что они желают христианского погребения.