onlytatudiscount.ru

Записи с меткой «нанесения тату в религиозных целях»

Татуировки были не рекомендованы или запрещены большинством христианских церквей   на   протяжении всей истории. Псалом левит гласит: "Вы не должны делать никаких  рубок на вашей плоти и нечего не накалывайте на вас. "(19:28)         Это, как правило, было истолковано как запрет на татуировки.

Но другие исторические документы и библейские записи, указывают, что религиозная татуировка была распространена среди древних евреев и некоторых христианских сект. В качестве доказательства древности татуировки среди семитов, Scutt и Gotch указали в докладе, что бог солнца Баал требует татуна теле верующих , чтобы отметить свои руки "божественным ликом и приобрести силу ". Эти же авторы обнаружили, что, вероятно, первый зарегистрированный случай кощунственного использования татуировки: определенные виды тату бросают тень на священное имя татуировки, то есть нанесение тату на свой пенис.

Согласно библейскому ученому М. В. Томсону, Моисей говорил "о обычае нанесения тату в религиозных целях ". 9 & 16: "И ты будешь показывать сыну твоему в тот день, говоря, что сделали это потому, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта, и  да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником  в твоих глазах ". Томсон предполагает, что Моисей заимствовал татуировки от арабов, которые татуировкой указывали магические символы на руках и на лбу. Моисей якобы адаптировал этот обычай к своей цели, создавая модели  " разработанные в память избавления детей Израиля от рабства ". По словам Томсона, запреты упомянутые в книге Левит относятся только к язычникам татуировки которых были связаны с идолопоклонством и суеверием, а не к Моисею утвердившему тату.

Томсон приводит ряд других документов с библейскими ссылками на татуировки. В откровении существует множество намеков на религиозные знаки, которые были, вероятно, татуировками. Например : "И Он увидел ... на бедре написано имя: царь царей и Господь господствующих ". (19, 16). В книге пророка Исаии есть явная ссылка на татуировку в следующем пассаже: (15 & 16): "Может ли женщина забыть грудное дитя свое, чтобы она не пожалела сына чрева своего? Да, они могут забыть, но я не забуду тебя. Вот я начертал тебе на ладони; стены твои всегда премодной " . Заявлении Пола" Я несу на теле моем господа нашего Иисуса Христа (Гал.6: 17), которое многие ученые относят к татуировке. В комментариях на Исаия написанных в 528 н.э., Прокопий Газе сообщил, что многие христиане были с татуировками на руках, с крестом или именем Христа.